EXTRAÑANDO A AQUEL POETA Andrés Eloy Blanco

!Feliz Domingo a todos mis seguidores!

Yorman Tovar 

EXTRAÑANDO A AQUEL POETA

“No hay que llorar la muerte de un viajero,
hay que llorar la muerte de un camino”.
(Andrés Eloy Blanco)

POETA, HERMANO QUERIDO,
CÓMO LE DUELE TU AUSENCIA
A ESTA PATRIA EN EMERGENCIA
Y A ESTE PUEBLO TAN HERIDO

SE MUERE LA FE EN LA GENTE
QUE NO LE IMPORTA EL DESTINO
NI LA MUERTE DE UN CAMINO
CON UNA CRUZ EN LA FRENTE.

I
POETA, HERMANO QUERIDO,
ayer nos dijiste adiós,
por eso calló su voz
el saucelito en el nido,
el perro lanzó un aullido
lastimero, penitente;
muere el pueblo impunemente
sin pan y sin medicina.
Crucificada en rutina
SE MUERE LA FE EN LA GENTE.

II
CÓMO LE DUELE TU AUSENCIA
al pueblo que tú cantabas,
al pobre que consolabas
con humor e inteligencia.
Hoy, Juanbimba en la indigencia
pesa menos que un comino,
va con semblante cetrino
como perro callejero,
como triste pordiosero
QUE NO LE IMPORTA EL DESTINO.

III
A ESTA PATRIA EN EMERGENCIA
transmutada en negro infierno
le hace falta un buen gobierno
de cordura y con decencia,
que cese la delincuencia
del Cuello Rojo asesino,
que el USURPADOR cretino
no diga más: “Soy obrero”…
a él no le importa el viajero
NI LA MUERTE DE UN CAMINO.

IV
Y A ESTE PUEBLO TAN HERIDO
por puñales de traición
le hacen falta, otro Simón,
y otro Miranda aguerrido,
y otro PAPA comedido,
no un cómplice indiferente,
sino un Prelado valiente
que defienda al pueblo honrado,
que muere desesperado
CON UNA CRUZ EN LA FRENTE.

Yorman Tovar

REQUIEM POR EL PASTOR DE POLICROMÍAS

Y ENMUDECIERON LOS CIELOS,
¡HA MUERTO PASTOR GARCÍA!
ESTIBADOR DE ILUSIONES,
PASTOR DE POLICROMÍAS.

I
El fuego canicular
secó el laurel de la fama,
la vela extinguió su llama
y el pincel se echó a llorar,
se negó el sol a brillar,
y contuvieron sus vuelos
las garzas, ya sin anhelos,
sin vigor quedó el follaje,
de luto vistió el paisaje,

Y ENMUDECIERON LOS CIELOS.

II
Y la rosa matutina
de su secreto vergel,
la que fue panal de miel
mitigando su rutina;
-mientras la tarde declina-
se funde en melancolía
en la tersa poesía
de un manoseado cuaderno…
el silencio se hace eterno… 

¡HA MUERTO PASTOR GARCÍA!

III
El creador acuarelista
de perenne juventud,
pinceladas de virtud
trazaron su alma de artista
se irguió sobre la conquista
de laureles y ovaciones,
adoctrinó corazones
y los perfiló en el Arte
e implantó su reino, aparte, 

ESTIBADOR DE ILUSIONES.

IV
Escultor de la pureza,
pintor de nombre laureado,
¡oh poeta reservado!
Rapsoda de la tristeza,
tu eterno adiós se embelesa
con cándidas fantasías,
sollozan las armonías
de un cuadro, aún no acabado…
El pincel fue tu cayado, 

PASTOR DE POLICROMÍAS.

Yorman Tovar
6 de abril de 2019

EL FIN-FIN y EL SILBON en el Diccionario de fantasmas, misterios y leyendas de Venezuela de Mercedes Franco

Mercedes Franco es una escritora que recopiló en un diccionario una muestra de algunos elementos representativos-- por no decir los mas importantes-- de los espantos, misterios y aparecidos producto del imaginario popular de Venezuela. Estos amenos relatos están acompañadas de ilustraciones magistrales y emotivas de Walther Sorg.

Esta es una publicación de Ediciones Los Libros El Nacional con tres ediciones desde 2001 y  2007.

En el se relatan dos historias relacionadas con el Finfín y Silbón. 

EL FIN-FIN

En la noche de Amparo, junto a la impenetrable agua de Arauca, vaga por los campos el “Fin-Fin”, poblando de espanto los sueños campesinos. Cuentan que los silbidos con que llaman a su caballo se escucha desde lejos, y al oírlo, los perros aúllan de pavor, las vacas mugen en sus establos y las gallinas cloquean enloquecidas. Según la leyenda, es el alma atormentada de un joven que mató a su padre para robarlo. Ahora recorre incansable aquellos lugares, en un caballo cerrero, por toda la eternidad.
Muchos campesinos de El Amparo tienen sus propias técnica para defenderse del “Fin-Fin”, y una de las más comunes construir los tranqueros y cercas formando una cruz. Los portones las casas también se fabrican de esta manera. Y algunos dejan fuera de la casa una totuma llena de ajíes, lo cual se supone que basta para ahuyentarlos, nadie sabe por qué.
Dicen que una noche, un llanero llamado Carlitos Núñez caminaba hacia la casa de su amada, la bella Jacinta. La noche era oscura y joven silbaba para darse ánimo. De pronto, a su espalda, resonó otro silbido leve, como el rechiflar de alguien que llama con insistencia. Pero nada se veía, por la oscuridad.
El rucio de Carlitos frenó de golpe el trote suave que llevaba Dio unos pasos hacia atrás, resopló y sacudió las crines, nervios Se negaba avanzar. Desconcertado, el llanero sintió de pronto un golpe en el rostro, con tanta fuerza que lo derribó del caballo lo golpeaban, en el mentón, en los pómulos, pero no se ve nada. Rodó por la hierba húmeda de la sabana, mientras aquel ser invisible lo golpeaba sin tregua.
A tientas hurgó el bolsillo de su pantalón. Encontró la cruz de palma bendita que le metía todas las noches su novia.
-¡Espíritu Santo, sácame de este trance! – bramó con el poco de aíre que le quedaba en los pulmones, blandiendo la cruz de palma bendita. Cesaron los golpes. Sólo el silencio galopaba por las sabanas abiertas.
Carlitos se vio solo de cara al alba. A su lado, el rucio mordisqueaba unos matojos, ya calmados. Ensangrentado el rostro y arrastrándose por las dolorosas, magulladuras de los golpes, logró montar de nuevo a la bestia, que resolló con tranquilidad. A paso lento tomó de nuevo la senda que llevaba.

El Silbón.

http://ciudadescrita.blogspot.com/2019/02/el-silbon-y-la-mula-maneada.html

El Silbón es un personaje muy popular en los llanos de Portuguesa. Se dice que era un muchacho indómito, hostil y de mal proceder, que en un arrebato de ira se enfrentó a su padre y lo mató. Por eso fue condenado a vagar por siempre con los huesos de su padre en un saco. Sus tétricos silbidos se escuchan en la sabana. Si se oyen cerca es porque está muy lejos. Pero si escuchan lejos hay que prepararse para correr.

Ciudadescrita es un blog que reomendamos donde destacan mitos y leyendas venezolanas. 

http://ciudadescrita.blogspot.com/2019/02/el-silbon-y-la-mula-maneada.html

Referencias

Franco, Mercedes. 2001. Diccionario de Fantasmas, Misterios y leyendas de Venezuela. Editorial CEC, SA. Los libros de El Nacional. 1era. Edición, 2001. Caracas, Venezuela.

Franco, Mercedes. 2007. Diccionario de Fantasmas, Misterios y leyendas de Venezuela. Editorial CEC, SA. Los libros de El Nacional. 3era. Edición, 2007. Caracas, Venezuela.

En Las Marías el Catire Florentino sostuvo la porfia con el diablo

En Las Marías el Catire Florentino sostuvo la porfia con el diablo 

Pedro Pablo Linárez Director 

Museo Arqueológico J.M. Cruxent El Tocuyo Edo Lara

A propósito de nuestra investigación sobre algunos pueblos desaparecidos perte­ necientes a la jurisdicción de Guanare, Estado Portuguesa, tuvimos la oportunidad de visitar los antiguos parajes para reconocer sus evidencias arqueológicas e igualmente pudimos conocer las versiones orales de algunbs pobladores sobre las causas de la desaparición de aquellos Centros Poblados Colo­niales. 

Este fue el caso del pueblo de Las Marías, a escasos kilómetros al este de la ciudad de Guanare, del cual conocimos el hecho histórico de su desaparición por la versión oral que nos fue trasmitida por Doña Ninfa Colmenárez de Guillén, pero esta historia se volvió más interesante cuando la informante nos puntualizó que entre las causas de la desapari­ción de este pueblo; ubicado en la margen izquierda del río del mismo nombre, se decía por tradición, que había sido porque en aquel sitio había sido donde El Catire Florentino sostuvo la porfía con el diablo, y es­to, por supuesto, llama poderosa­ mente la atención por cuanto se tenía entendido, durante más de cincuenta años, que dicho acontecimiento había sucedido en el Estado Barinas y no en Portuguesa. De allí que publiquemos esta versión y parte del romance a propósito que se conozca esta variante de un tema tan complicado como lo es el encuentro de cantores y juglares con el ser supremo de la maldad, en términos religiosos, pero que en términos literarios e históricos forman parte de su creación más rica e imaginativa de estos pueblos llaneros del occidente venezolano.

No sabía Doña Ninfa que durante largos años de vivir en Guanare había guardado en su memoria la historia y parte del romance considerado "uno de los poemas fundamentales de la lírica venezolana y americana el cual fue popularizado por el intelec­tual ''barinés-portugueseño'' Alber­to Arvelo Torrealba quien lo recogió de la voz de los llaneros de estos es­tados vecinos y lo publicó por prime­ra vez en el año de 1940 con el título de "Glosas al Cancionero", versión ésta que fue modificada y "ampliada" para otras ediciones más que salieron al público en 1950 y 1957, respectivamente.

Ahora estamos ante la posibilidad de conocer otra narración del mismo hecho que fue sustraída de la memoria del pueblo que la creó y enriqueció en medio de su mundo de creencias simbólicas a quien en definiti­va le corresponde la autoría intelec­tual colectiva.

Es importante recordar que la si­tuación sobre la creación de esta rica literatura de la profunda expresión filosófica y antropológica ha venido siendo recogida por diversos intelectuales, arreglistas y copistas, quienes al estampar sus rúbricas han dejado en el anonimato a las colectividades que durante año la crearon, enriquecieron y cantaron, con todo el hermoso colorido de este pueblo sabio y valiente.

A continuación presentamos la versión que Doña Ninfa Colmenárez de Guillén nos contó sobre el contrapunteo que Florentino (¿Gamarra?) sostuvo con el diablo en el pueblo de Las Marías. 

"Esa historia me la contaba mi padre y mi madre que el pueblo de Las Marías era muy fiestero, que la gente cantaba mucho, tomaba mucho aguardiente y a ese Florentino nadie le podía ganar cantando en los corridos que el componía".

"Entonces una noche llegó un señor en una mula hasta el patio de la casa donde había una fiesta allá en Las Marías. Se desmontó y llegó donde estaba la gente del baile y preguntó que- quién es Florentino? y él se paró y caminó hasta donde estaba el señor que llegó, que según la gente era el diablo, y le dijo:- Me han dicho que a ti y que no te gana nadie contrapunteando, vamos a ver si puedes conmigo -y Florentino le respondió"- "'Vamos ver!-- y empezaron a cantar.

"Ahí empezó la porfía entre aquellos dos hombres buenos contra punteadores en el pueblo de Las Marías.

Catire quita pesares 

contéstame esta pregunta 

Cuál es el gallo que siempre 

lleva ventaja en la lucha 

y aunque le den por el pico 

tiene picada segura

"Y El Catire Florentino toma un aire v le contesta inmediatamente:

Tiene picada segura

 el gallo que se rebata

 y no se atraviesa nunca 

bueno si tira el pie,
mejor si pica en la pluma

"Así siguieron cantando y cantando toda la noche, pero Florentino ya en la madrugada estaba cansado y parecía que el Diablo lo iba a vencer".

Que ya Florentino es mío 

ñéngueres de Banco seco! 

Taro-taros del Pionio!
si usted dice que hoy suyo 

será que me le he vendío,

 si me le vendí me paga

 porque yo a nadie le fío.
Yo no soy rancho vaquero 

que le mete el agua al río, 

yo no soy pájaro bobo
pá estar calentando nío. 

Zamuros de la Barrosa 

 del alcornocal de abajo 

ahora verán señores
al diablo pasar trabajo

"Florentino se puso a cantarle y a nombrarle a la Virgen de Coromoto y la Virgen del Rosario y entonces ahí fue donde explotó el diablo,  cuan­do le dijo ahora verán señores al diablo pasar trabajo".


Mucho gusto en conocerlo
tenga señor Satanás
Zamuro de la barrosa
salgan del alcornocal
que al Diablo lo cogió el día
queriéndome atropellar sácame de aquí con Dios
Virgen de la Soledad,
Virgen del Carmen Bendita
Sagrada Virgen del Real,
tierna Virgen del Socorro
dulce Virgen de la Paz,
Virgen de la Coromoto,
Virgen de Chiquinquirá
piadosa Virgen del Valle,
Santa Virgen del Pilar,
Fiel madre de los Dolores
dame fulgor que tu das,
San Miguel! dame tu escudo,
tu rejón y tu puñal,
Niño de atocha bendito
Santísima Trinidad.

"Aquello se puso negro el salón donde estaba la fiesta, cuando el diablo reventó, todo el mundo salió corriendo asustado de  aquella hedentina a azufre'".

"Esa versión la contaba una tía de Florentino, Marta Gamarra, no ve que los Gamarra eran parientes de Florentino. Después de eso él duró como seis meses muy malo, pero se curó y después no sé. Eso lo sé porque esa señora llegaba a casa y empezando a contarle a mi mamá y uno muchacho oía eso".

"Según esa versión el pueblo de Las Marías empezó en  decadencia a acabarse y acabarse. También tiene parte el Gobierno así como en San Rafael de Las Guanduas. Se dice también que a este pueblo lo acabó la fiebre amarilla, una parte, no sé. Ese y que era un pueblo grande, dice la gente, yo no lo conocí, yo nací en San Rafael de las Guanduas en  1915··.

TOMADO DE 

Pedro Pablo Linares https://www.academia.edu/28253483/En_Las_Marias_Pele%C3%B3_Florentino_con_el_Diablo_1992_ Domingo 01 de marzo de 1992 Periodico super guia dominical pag 8

Leyendas Folkloricas del estado Portuguesa: El Silbón Silva Uzcategui, R.D.

Es lo que en Lara llamamos el silbador. En Portuguesa dicen el silbón. Es un espanto que en la época de semana santa da unos silbos muy penetrantes que infunden pavor en las gentes. A un campesino de Lara le pregunté hace tiempo que si el silbador sería un pájaro, y me constestó rotundamente que no, porque el canto de los pájaros no da miedo, y en cambio, el silbido del silbador infunde espanto en quien lo oye.  

Referencias

Silva Uzcategui, R.D. 1955. Provincias Venezolanas: El Estado Portuguesa Guía y síntesis general. Edición fascimil 1998. Gobierno de Portuguesa. 264 pp.

El Silbón de Pedro Quintero García

El Silbón

Termino esta enumeración con El Silbón, conocido también como El FinFin, una de las leyendas populares conocidas como una expresión original de Guanare, cantada por los poetas y divulgada por los historiadores. 

He tenido en mis manos "un retrato imaginativo", dibujado a tinta china por el genial pintor Aníbal Lisandro Alvarado, hijo del sabio, y que me fue mostrado en una eventual ocasión y como no sé a dónde ha ido a parar, me privo de insertarlo en este libro. Aníbal lo presenta de esta manera: "Alta estatura, desgarbado, de pocas carnes, feo de cara, de piel morena cubierta de nutrida pelambre, ojos saltones, bemba de labios carnosos y dientes superiores salidos de los labios". 

Se decía que era más ligero que el viento en sus movimientos, y solía aparecer en tiempos de Semana Santa con una regularidad pasmosa. Recostado en las esquinas, dejaba oír un silbido estridente y prolongado, como si fuera una sirena; según los fanáticos, servía como toque de atención por la muerte de Cristo, como señal de entregarse a la oración y penitencia, como abono a los pecados. Otros más realísticos lo atribuían a una especie de oráculo anunciador de conflictos civiles. 

Por muchos años El Silbón, llamado también El Finfin, fue el dolor de cabeza de la colectividad guanareña, sin que ningún analista cien-tífico pudiera descifrar este misterio. Poco a poco el tiempo fue alejando la presencia de este fantasma, hasta quedar hoy en el recuerdo de los historiadores. Aunque El Silbón se ha convertido en un símbolo de las viejas tradiciones. 

Referencia

Quintero García, Pedro 1991. Guanaguanare. Biblioteca de temas y autores portugueseños. Ediciones del Congreso de la República. p
431. 

El Silbón de Dorothy N de Stergios

EL SILBON 

Dorothy N de Stergios

Del rico manojo de leyendas que tiene el estado Portuguesa, la del Silbón es la que más ha trascendido las fronteras regionales. Sin temor a equivocación, se puede aseverar que la leyenda del Silbón es la identificación de Portuguesa cuando de su folklore se trata. Tanto así, que el insigne folklorista don Dámaso Delgado además de popularizarla en grabaciones discográficas la llevó al drama. 

Son los moradores del distrito Guanarito, quienes mejor aseguran haber visto y escuchado al Silbón. La descripción que presentan quienes han logrado verlo, es la de un hombre desproporcionado, muy alto, que camina sobresaliendo por encima de las copas de los árboles, emitiendo un silbido espeluznante. La creencia radica en que cuando el sonido se oye lejos, el espanto está cerca; si por el contrario, se escucha un silbido cerca, el espanto está distante. La leyenda dice que el Silbón es el ánima en pena de un hijo que mató a su padre y le comió la asadura. 

Seguidamente se reproduce una vivencia de un residente de Guanarito: 

"Iba yo camino abajo pa'l Regalo, cuando retumba ese ruido en mis orejas, igualito al del Silbón; la mula da un sobresalto y brinca pa'arriba. Enseguida se me descompuso el cuerpo, busqué en la guardacamisa la medallita de la Virgen del Carmen, y me le pegué a ella. Enfueté la mula que brincó la cerca, llegué a la casa y todavía temblaba del susto. 

Así como esta experiencia, son innumerables las que el hombre llanero de ese distrito sureño guarda en su memoria. 

Algunos dicen que persigue a las mujeres en estado de gravidez: otros, comentan que busca a los hombres parranderos, a quienes trata de seguir sus pasos. Pero lo cierto es que la leyenda del Silbón existe, y el habitante portugueseño continuará recordándolo. 

Referencia

de Stergios, Dorothy N. 1991. El Folklore del estado Portuguesa. Ediciones homenaje al Cuatricentenario de Guanare. Caracas/Venezuela/1991.